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  • 2006年文殊院第三届禅修营法师简介

    普陀山佛学院讲师及研究生导师、浙江温州市妙果寺副住持、浙江文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、文成安福禅寺修建委员会主任。从事天台、净土、禅宗(特别是“永嘉禅”)、密法的修学和研究。发表专著《金刚经...中国佛学院本科班, 2003年9月就读本院硕士研究生班, 2006年6月毕业。现担任中国佛学院本科班中观三论学讲师。于《法音》、《法源》、《妙林》、《空林佛教》、中国南海禅寺网等期刊网站发表论文、...

    空林

    |夏令营|

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  • 各种称谓

    沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷、弘讲师、弘教师、檀讲师、檀教师、檀那、施主、功德主等。称谓也是和谐人际关系的重要一环,在丛林四十八单职事中,其职称非“主”即“头”,例如管理藏经者称“藏主”,管理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07564654068.html
  • 普及佛法的大名家---周叔迦先生

    讲课费,纯粹义务劳动。这样,既对学生进行了“法施”又对学校做了“财施”,“布施”的两面都有了。当时的北京大学只对专任教授发“教授”、“讲师”两种聘书(个别的李克信归国博士法专人副教授聘书极少),周先生既不接受专任邀请,又不要讲课费,格于成例,只可发“兼任讲师聘书”。但是,每年的“教职员名录”和“年鉴”中,周先生的履历、照片照登不误,以示借重,其他各校就没有这种规定,一概聘为教授,但也并非专任,这是...

    白化文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021558648.html
  • 华严宗近现代弘扬传承与泰州(下)

    留院随曾师祖智光老和尚、师祖南亭上人学习,奠定学业基础。二十三岁于南京宝华山隆昌律寺依妙柔律师受具足戒。1941年任光孝佛学监学兼讲师。后负笈上海,考入上海中医学院攻读医学,1947年学成毕业。随于上海玉佛寺创办佛教利生施诊所,悬壶济世。1949年应聘到台湾弘法。次年于其业师张少齐居士创觉世图书文具社流通佛经,与东初老法师合办人生杂志弘扬佛法,同时协助 止方和尚恢复上海佛学院出任讲师。1952年...

    范观澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211769152.html
  • 中国佛教仪轨制度——赞呗

    、六观机进止、七说竟回向、八复作赞呗、九下座礼辞。圆仁入唐所见‘赤山院讲经仪式’的实际顺序是:打讲经钟,大众上堂。讲师上堂登高座间,大众同音称叹佛名。讲师登座讫,称佛名便停;一僧开始‘作梵’,唱‘云何于此经’一行偈。梵呗讫,讲师唱经题目。讲经,讲讫,大众同音长音赞叹;赞叹语中有回向词。讲师下座,一僧唱‘处世界,如虚空’偈(《入唐求法巡礼行记》卷二)。讲经法会中的赞呗一职,有时亦可由听众任之。唐僧彻...

    不详

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  • 佛教 [制度]讚呗

    说:初礼三宝、二讚高座、三打磐静众、四讚呗、五正说、六观机进止、七说竟回向、八复作讚呗、九下座礼辞。圆仁入唐所见“赤山院讲经仪式”的实际顺序是:打讲经钟,大众上堂。讲师上堂登高座间,大众同音称叹佛名。讲师登座讫,称佛名便停;一僧开始“作梵”,唱“云何于此经”一行偈。梵呗讫,讲师唱经题目。讲经,讲讫,大众同音长音讚叹;讚叹语中有回向词。讲师下座,一僧唱“处世界,如虚空”偈(《入唐求法巡礼行记》卷二)...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292443897.html
  • 梵呗常识

    高座、三打盘静众、四赞呗、五正说、六观机进止、七说竟回向、八复作赞呗、九下座礼辞。圆仁入唐所见“赤山院讲经仪式”的实际顺序是:打讲经钟,大众上堂。讲师上堂登高座间,大众同音称叹佛名。讲师登座讫,称佛名便停;一僧开始“作梵”,唱“云何于此经”一行偈。梵呗讫,讲师唱经题目。讲经,讲讫,大众同音长音赞叹;赞叹语中有回向词。讲师下座,一僧唱“处世界,如虚空”偈(《入唐求法巡礼行记》卷二)。讲经法会中的赞呗...

    不详

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  • 台湾佛教新运动之先驱

    沉德融   同 孙心源   以上诸氏,对于经费筹备、会场整顿、讲师物色等等,皆倾注全力以期法轮大转,佛陀之光明高照。逮至开会日之前后南部中部之各地佛教要人,陆续而来。可惜当时没有记录,设使有,到了...美人、妈祖现身、关老爷显圣、支那大魔术等,无奇不有。然则,讲演会场的位置,是在于人马往来最繁盛的一面。一般听众,很容易聚集的地点、若论人气,可说是满点。  会场的面积大约百坪以上-就中本堂之外,还有讲师...

    林德林

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  • 前生与再世[冯冯]

    呢?   印度中部那格普尔大学,有一位三十七岁的女教师,芳名乌塔拉·赫达,平时是一位沉默勤恳的讲师,有时候会突然出现完全不同的个性,言谈口音改变,自称名字叫沙达,讲着一种奇怪的语文。   一九七三年秋天,赫达女讲师因患疹病住在医院,开始觉得自己是两个人恍恍惚惚,弄不清自己到底是谁。   其时有一位瑜伽女教师到医院,教给病人们练习松弛神经心情,赫达女士学习些些时,渐渐就忘记了她...

    冯冯

    前生|再世|后世|轮回

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  • 千年遗迹布章谷大马佛教发源地

    中也有大臣的骨灰、珠子等东西。代馆长说这个发现也是马大历史讲师,南姆博士(Dr. Alastair Lamb)1960年出版的《巴株巴辖寺庙的研究》中不认同考古家威尔斯博士(Dr. H.G. ...小部份文物,希望考古学家能够更进一步的发掘。而佛教学者也应该加入研究工作,为马来西亚的佛教史作出更加详实的解读。  苏比安讲师:最新发现佛塔  「目前我们还在新的考古基地发现佛塔。而此佛塔大概是十世纪至...

    不详

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